Pește - Simbolistica.com

Pește

Pește

Peștele este simbolul elementului Apă, în care viețuiește. Imaginea lui era sculptată la baza monumentelor khmere, pentru a arăta că acestea se scufundau în apele de jos, în lumea subpământeană. De aceea se putea spune că peștele este confuz ca apa, dar mai curând urmărind conotația de necurat.

Arhitectura Khmer este cunoscută și sub numele de arhitectură Angkoriană. Ea este produsă de Khmeri în perioada Angkor a Imperiului Khmer, de la aproximativ jumătatea ulterioară a secolului VIII d.Hr.
Arhitectura templelor indiene tăiate în piatră, în special sculpturile, au fost adoptate pe scară largă în sudul Indiei și arhitectura indianizată a templelor cambodgiene, annameze (khmer) și javaneze (din Marea India). În orice studiu al arhitecturii angkoriene, accentul se pune în mod necesar pe arhitectura religioasă, deoarece toate celelalte clădiri angkoriene sunt de natură religioasă. În perioada Angkor, numai templele și alte clădiri religioase au fost construite din piatră. Clădirile nereligioase, cum ar fi locuințele, au fost construite din materiale perisabile, cum ar fi lemnul. De aceea ele nu au supraviețuit. Arhitectura religioasă din Angkor are structuri, elemente și motive caracteristice, care sunt identificate în glosarul de mai jos. Deoarece o serie de stiluri arhitecturale diferite s-au succedat în timpul perioadei Angkorean, nu toate aceste trăsături au fost la fel de evidențiate pe parcursul perioadei. Într-adevăr, savanții s-au referit la prezența sau absența unor astfel de trăsături drept o sursă de dovezi pentru datarea rămășițelor.

Totuși, Leviticul, nu îngăduie ca peștele să fie adus jertfă, dar acceptă ca el să poată fi mâncat, spre deosebire de celelalte animale acvatice.

Sacrificul vechiului legământ (pictură de Peter Paul Rubens)
Cartea Leviticului (/ lɪˈvɪtɪkəs /) este a treia carte a Torei și a Vechiului Testament; cărturarii sunt în general de acord că s-a dezvoltat pe o perioadă lungă de timp, ajungând la forma actuală în perioada persană între 538-332 î.Hr.
Majoritatea capitolelor sale (1-7, 11-27) constau în discursurile lui Dumnezeu către Moise, pe care Dumnezeu le poruncește lui Moise să le repete israeliților.
Instrucțiunile din Levitic subliniază mai degrabă practicile rituale, legale și morale decât credințele. Cu toate acestea, ele reflectă viziunea asupra lumii despre povestea creației din Geneza 1 pe care Dumnezeu dorește să o trăiască cu oamenii. Cartea ne învață că îndeplinirea fidelă a ritualurilor sanctuarului poate face acest lucru posibil, atât timp cât oamenii evită păcatul și impuritatea ori de câte ori este posibil. Ritualurile, în special jertfele pentru păcat și vinovăție, oferă mijloacele pentru a obține iertare pentru păcate (Levitic 4-5) și purificare de impurități (Levitic 11-16), astfel încât Dumnezeu să poată trăi în continuare în Tabernacol în mijlocul oamenilor

Semnificația asociată lui Matsya

Pe lângă simbolistica asociată apei, peștele capătă noi semnificații. El este călărit de Varuna și dobândește, în urma acestei asocieri, atributele nașterii și ale restaurării ciclice. Manifestarea sa se produce la suprafața apelor. Peștele este, atât Mântuitor cât și instrument al Revelației. Peștele (matsya) este unul dintre avatarurile lui Vishnu, care-l salvează de la potop pe Manu, legiuitorul ciclului actual. Tot el îi înmânează apoi Vedele, metaforă pentru dezvăluirea întregii științe sacre. Întruchiparea spiritualității capătă forme acvatice și în religia creștin-ortodoxă. Hristos este adeseori reprezentat ca un pescar, creștinii drept pești, iar apa botezului devine elementul lor natural, instrumentul regenerării lor. Astfel, Hristos, metaforic, este Peștele ce călăuzește Arca bisericească, așa cum Matsya-avatāra o călăuzește pe cea a lui Manu. În Cașmir se spune că Matsyedranāth, care trebuie înțeles ca pescarul și care s-a identificat cu Bodhisattva Avalokiteshvara, a obținut revelația învățăturii Yoga după ce s-a prefăcut în pește.

Matsya (în sanscrită: मत्स्य, lit. pește) este un avatar al zeului hindus Vishnu. Adesea este descris drept primul dintre cei zece avatari primari ai lui Vishnu.
Cele mai vechi relatări despre Matsya sunt menționate în Shatapatha Brahmana. Aici, însă, Matsya nu este asociat cu nicio zeitate anume. Mântuitorul de pești se contopește mai târziu cu identitatea lui Brahma în epoca post-vedică și este transferat ulterior la Vishnu. Legendele asociate cu Matsya se extind, evoluează și variază în textele hinduse. Aceste legende au simbolism încorporat, unde un pește mic cu protecția lui Manu crește pentru a deveni un pește mare. Iar peștele, în cele din urmă, salvează existența pământească. În versiunile ulterioare, Matsya ucide un demon care fură scripturile sacre – Vedele și astfel a fost lăudat ca salvator al scripturilor.

Simbol al prolificului

Pe de altă parte, peștele mai este și un simbol al vieții și fecundității. El a căpătat un asemenea rol datorită uluitoarei sale capacități de a se reproduce, prin numărul imens de icre pe care le depune. În Islam, îndeosebi, peștele este asociat acestei idei de fertilitate. Rodnicia poate fi, de asemenea, legată de practicile în care este folosit. Pentru a aduce ploaia, există anumite practici rituale care îl folosesc, deoarece apa este viață, iar peștele o poate aduce. Oferirea de viață în sfera fizică se poate transpune simbolic, desigur, și într-un plan spiritual. În imaginile din Extremul Orient, peștii apar perechi, fiind așadar simboluri ale uniunii, comuniunea între văzut și nevăzut.

Philippe Robert afirma în “L’Universel” din 1967 că ” peștele, emblemă a apei, este simbolul fecundității și înțelepciunii. Trăind ascuns în adâncurile Oceanului, el este pătruns de puterea sacră a genunii. El doarme în lacuri sau străbate fluviile și dăruiește ploaie, umezeală sau provoacă revărsării. Astfel, el supraveghează fecunditatea lumii“. El a remarcat aceste caracteristici în urma unei analize minuțioase a iconografiei indo-europene.

El este legat și de ideea de prosperitate, de aceea este de bun augur să visezi că mănânci pește.

Interpretare a Cunoașterii

Peștii sacri din Egiptul antic, sau Dragonul fenicienilor, sau Oannes din Mesopotamia, toate atestă un simbolism identic.

În mitologia greacă, Cadmus, a fost fondatorul și primul rege al Tebei. El a fost primul erou grec și, alături de Perseus și Bellerophon, cel mai mare erou și ucigaș de monștri înainte de zilele lui Heracle. Desemnat în mod obișnuit a fi un prinț fenician, Cadmus a fost inițial trimis de părinții săi regali să caute și să-și însoțească sora Europa înapoi în Tir. Aceasta fusese răpită, de pe malul Feniciei de Zeus. Eroul a fondat orașul grecesc Teba, a cărui acropole a fost numită inițial Cadmeia în cinstea sa.

Animalul acvatic este considerat ca fiind Cel ce destăinuie. Oannes a fost chiar socotit drept o imagine a lui Hristos. Tema delfinului-salvator este familiară Greciei; delfinii l-au salvat pe Antion de la naufragiu. Delfinul este asociat cultului lui Apollo și a dat numele orașului Delfi.

Sumerienii și babilonienii au vorbit despre Oannes, ființa misterioasă care le-a adus cunoștințe. Un înțelept extraordinar a învățat
oamenii din Mesopotamia să o construiască, să creeze legi și să explice principiile geometriei.
Încă din zorii timpului, oamenii spun povesti despre ființe divine extraordinare care le-au adus cunoștințe și i-au învățat multe lucruri utile.
Foștii oameni au recunoscut chiar că aceste ființe misterioase erau responsabile de construcția civilizației lor. Poveștile învățătorilor divini au transmis aproape toate culturile antice. Incidentele au vorbit despre misterioasa ființă numită Wirakocza. Persii au descris un zeu cunoscut sub numele de Ahura Mazda, care le-a adus cunoștințe. Marele înțelept care i-a învățat pe egipteni a fost Osiris. La rândul său, creatorul civilizației Maya trebuia să fie enigmaticul Kukulkan.

Cultura asiatică

În sanscrită, zeul iubirii se numește Cel căruia peștele îi este simbol. În religiile siriene, peștele este atributul zeițelor dragostei. Anaximandru arată că, în vechea Asie Mică, peștele este tatăl și mama tuturor oamenilor și că de aceea, era interzis să mănânci pește. Peștele apare adesea asociat cu rombul, pe sulurile babiloniene. Marcel Griaule semnalează că, la triburile bozo, cuțitul folosit la circumcizie este numit cuțitul de tăiat peștele.

În China, peștele este simbolul norocului. În combinație cu cocorul , simbol al longevității, înseamnă bucurie și noroc.

Egiptul antic și rolul peștilor

În Egipt, peștele proaspăt sau uscat, constituia mâncarea obișnuită a poporului. Însă oricărei persoane sacralizate– fie rege, fie preot îi era interzis să îl consume. Potrivit unor legende străvechi ființele divine ale lui Busiris se prefac în (pești) hromis, lucru ce determina o totală abținere de la pește. Unei zeițe i se spunea Spuma peștilor– nume dat femelei delfinului. În pofida numeroaselor variante din legende și din practicile rituale, peștele era în general o făptură ambiguă. Ființe mute și năucitoare, ascunse dar clipind de sub verdele Nilului, peștii din ape participau din totdeauna la drame de temut. Astfel în fiecare zi, în golful de la capătul lumii, se întrupau un hromis cu aripioare trandafirii zimțate și un abdjon azuriu, care, slujind drept călăuze bărcii lui Ra, vesteau venirea monstrului Apopis. Hromis-ul ca amuletă, era un semn fast și ocrotitor.

Implicațiile peștelui în creștinism

Simbolistica peștelui s-a extins asupra creștinismului, cu o serie de interpretări specifice. Cuvântul grecesc Ichthys (pește) este considerat de către creștini o ideogramă. Fiecare dintre cele cinci litere ale sale este luată ca inițiala a câte unui cuvânt din sintagma Iesous CHristos THeou Yios Soter ( Iisus Hristos, fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul). De aici, numeroasele reprezentări simbolice ale peștelui pe vechile monumente creștine, mai ales cele închinate momentelor funerare.

Mai mult de atât, tot în creștinism, peștelui i se mai oferă un accent puțin diferit. Peștele este hrană, iar Hristos după înviere a consumat acest aliment ( Luca, 24, 42). Astfel, animalul acvatic devine simbolul mesei euharistice, unde apare adesea alături de pâine.

În sfârșit, peștele trăind în apă, simbolismul se va extinde. De aceea se va vedea în el o aluzie la botez. Născut în apa botezului, creștinul este asemuit cu un peștișor, după chipul lui Hristos însuși ( Tertulian, Despre botez, 1).

Tertulian a fost un prolific autor creștin timpuriu din Cartagina din provincia romană a Africii. De origine berberă și feniciană, el a fost primul autor creștin care a produs un corpus extins de literatură creștină latină. Tertulian a fost numit „tatăl creștinismului latin” și „întemeietorul teologiei occidentale”.
El a creat noi concepte teologice și a avansat dezvoltarea doctrinei Bisericii timpurii. Este probabil cel mai faimos pentru că a fost primul scriitor în limba latină cunoscut pentru a folosi termenul trinitate (latină: trinitas).
Tertulian nu a fost niciodată recunoscut ca un sfânt de bisericile catolice orientale sau occidentale. Câteva dintre învățăturile sale cu privire la chestiuni precum subordonarea clară a Fiului și a Spiritului față de Tatăl, precum și condamnarea sa de recăsătorire pentru văduve și de a fugi de persecuție, contrazic doctrinele acestor tradiții și respingerea ulterioară a ortodoxiei pentru montanism. a condus aceste comuniuni să se abțină de la a-l considera părinte al Bisericii, deși era un scriitor ecleziastic important.

Peștele a inspirat o bogată iconografie la artiștii creștini. Dacă duce un vas în spinare, el îi simbolizează pe Hristos și Biserica lui. Dacă acesta poartă un coș de pâine, sau dacă este el însuși este reprezentat pe o farfurie, el închipuie Împărtășania. În Catacombe, peștele este imaginea lui Hristos.

Doi pești și ancora în catacomba Domitilla din Roma. Este epitaful pentru unul pe nume Antonia. Observați prezența unui alt simbol important al bisericii timpurii – ancora – situat între cei doi pești.

Postări relevante